¿Qué es el Califato Islámico y por qué debería importarnos? ¿Quieren los líderes islámicos establecer un califato mundial en el futuro?
El califato mundial es el concepto de un gobierno islámico único y mundial que ha sido propuesto por diversos musulmanes influyentes en diferentes momentos históricos. Actualmente, el concepto ha sido retomado por grupos terroristas como el autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS, que buscan la restauración de un califato mundial.
Esta es una idea defendida por facciones islamistas extremistas y representa una utopía política, un gobierno que, según su interpretación, implementaría la Sharía (ley islámica) en todo el mundo y crearía una comunidad islámica unificada. Este concepto, lejos de ser un consenso dentro del Islam, es más bien un objetivo político para grupos que buscan imponer su visión del mundo.
El término "califato" se ha vuelto más popular en los últimos 15 años debido al ascenso y actual declive del autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS. Sin embargo, un califato global ha sido el objetivo reconocido de varios otros grupos activistas y terroristas musulmanes, aunque el deseo de un califato ha sido, por supuesto, una aspiración de larga data de algunos musulmanes.
¿Qué es el califato?
Un califato es una forma monárquica de gobierno (inicialmente electivo, luego absoluto) originaria de la Arabia del siglo VII, cuya identidad política se basa en la pretensión de suceder al Estado islámico de Mahoma y en la identificación de un monarca llamado califa como su heredero y sucesor.
El título de califa, equivalente a títulos como rey, zar o kan en otras partes del mundo, dio lugar a numerosas guerras civiles, conflictos sectarios y califatos regionales paralelos. Históricamente, los califatos fueron entidades políticas basadas en el Islam que crecieron hasta convertirse en imperios multiétnicos transnacionales.
Un califato es también un estado que implementa este tipo de sistema político, aunque no todos los estados musulmanes han tenido califatos.
La rama sunita del islam estipula que, como jefe de Estado, un califa debe ser elegido por los musulmanes o sus representantes. Sin embargo, los chiitas creen que un califa debe ser un imán elegido por Dios de entre los miembros de la familia de Mahoma, es decir, sus descendientes directos, llamados Ahl ul-Bayt (literalmente, «gente de la casa»). En términos más simples, la mayoría sunita favorece las elecciones, mientras que la minoría chiíta prefiere el linaje.
El Califato Rashidun, también conocido como Califato Ortodoxo o Califato de los Bien Guiados, fue el primer califato en la historia del Islam, gobernado por los primeros cuatro califas que sucedieron a Mahoma: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. Este período, que duró desde 632 hasta 661, fue crucial para la difusión del Islam y la formación de la umma musulmana.
¿Quieren los líderes islámicos establecer un califato mundial en el futuro?
Como se mencionó anteriormente, el califato global es el concepto de un gobierno único, mundial e islámico. Ha sido propuesto por diversos musulmanes influyentes en diferentes ocasiones, la más reciente en 2014 por Abu Bakr al-Baghdadi (1971-2019), líder del grupo terrorista Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL). También el 8 de abril de 2006, el Daily Times de Pakistán informó que, en una manifestación en Islamabad, la organización fundamentalista Sipah-e-Sahaba Pakistan pidió la creación de un califato mundial, que debería comenzar en Pakistán. Más tarde, en 2014, Baghdadi proclamó su éxito en la creación del califato global.
Hizb ut-Tahrir (HT), una organización política panislámica, cree que todos los musulmanes deberían unirse en un califato mundial que "desafiaría y, en última instancia, conquistaría la civilización Occidental". Debido a los actos violentos cometidos por extremistas, se presume que estas ideas carecen actualmente de atractivo para el amplio público islámico. Sin embargo, la periodista libanesa Brigitte Gabriel argumenta que un califato global es el objetivo central del islam radical.
Origen
A lo largo del tiempo, historiadores y académicos han tenido diferentes ideas sobre el origen de este concepto. En el libro "Imperialismo Islámico" de 2007, su autor, Efraim Karsh, expresa su opinión sobre el origen del concepto:
Como religión universal, el Islam imagina un orden político global en el que toda la humanidad vivirá bajo el gobierno musulmán, ya sea como creyentes o como comunidades sujetas a él. Para alcanzar este objetivo, es responsabilidad de todos los hombres musulmanes adultos libres librar una lucha incansable siguiendo "el camino de Alá" o la Yihad. Esto, a su vez, convierte las partes del mundo que aún no han sido conquistadas por la "Casa del Islam" en una morada permanente de conflicto (la "Casa de la Guerra", Dar al-Harb) que solo terminará con el eventual triunfo final del Islam.
El deseo de un califato ha sido una aspiración de algunos musulmanes que se remonta a la historia
El califato, en sentido histórico, se refiere al liderazgo político-religioso de la Ummah (comunidad musulmana) después de la muerte del profeta Mahoma. Los primeros cuatro califas (Rashidun) fueron considerados los sucesores legítimos del profeta, y su reinado marcó el inicio de la expansión del islam. A lo largo de la historia, han existido diversos califatos, como el Califato Omeya, el Califato Abasí y el Califato Otomano.
Hoy en día, el concepto de califato ha sido revivido por grupos como el Estado Islámico (EI), que buscan la restauración de un califato global. Para estos grupos, el califato representa una utopía política, un gobierno que, según su interpretación, implementaría la sharia en todo el mundo y crearía una comunidad islámica unificada.
El Califato como Ideología:
El califato, en la visión de estos grupos extremistas, implica una guerra religiosa (yihad) para conquistar territorios no musulmanes y someterlos al dominio islámico. Creen que el mundo está dividido en dos: la "Casa del Islam" (Dar al-Islam) y la "Casa de la Guerra" (Dar al-Harb), y su objetivo es expandir la Casa del Islam a expensas de la Casa de la Guerra.
Un poco más de historia
Dos dinastías reconocidas de califas (suníes) sucedieron a los cuatro califas "bien guiados" (Rashidun): los omeyas y los abasíes. Su dominio finalizó con la toma de Bagdad por los mongoles en 1258. A partir de entonces, varias dinastías musulmanas reclamaron el título de califa, la última de las cuales fueron los sultanes otomanos en Turquía.
Antes de que el título fuera finalmente abolido en 1924, tras la derrota de Turquía en la Primera Guerra Mundial y su cambio a una presidencia secular, el resurgimiento islámico ya había comenzado. Así, cuando el título fue abolido, el califato había recuperado una especie de estatus de liderazgo comunitario transnacional que no había disfrutado desde sus primeros años. La abolición del cargo, por tanto, dejó un vacío en el liderazgo musulmán sunita en el mismo momento en que el resurgimiento empezaba a ganar terreno.
Su importancia hoy en día
En 2006, el 65% quería unificar a todos los musulmanes bajo un califato. Muy pocas encuestas han preguntado específicamente a la población musulmana sobre su deseo de un califato. Los estudios que se han realizado indican un apoyo sustancial al concepto, aunque hay menos apoyo a grupos como el autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS, que afirman estar creando uno.
Una encuesta Gallup realizada en 2006 entre musulmanes en Egipto, Marruecos, Pakistán e Indonesia descubrió que el 65% de los encuestados quería unir a todos los musulmanes bajo un solo califato. Una encuesta realizada en 2008 entre estudiantes musulmanes británicos por The Daily Telegraph descubrió que el 33% de los encuestados quería un califato.
Es razonable vincular el apoyo al autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS o el deseo de un "estado Sharia" (un estado político que aplica la ley Sharia, el sistema legal islámico) con el deseo de un califato, ya que el califato (especialmente el de los primeros cuatro califas) representa el estado islámico "ideal" donde, según los musulmanes de esta convicción, la Sharia era la ley estatal de la umma.
Las encuestas en todo el Medio Oriente y otros estados de mayoría musulmana han encontrado un apoyo significativo a un "estado islámico". Por ejemplo, una encuesta del Instituto MacDonald Laurier publicada en 2011 encontró que el 62% de los musulmanes canadienses querían la sharia en Canadá.
Grupos que buscan un califato
Existen varios grupos musulmanes que buscan activamente un califato, aunque difieren en su visión. Entre estos grupos se encuentran Al Qaeda, ISIS, Hizb ut-Tahrir (HT) y la Hermandad Musulmana.
Cuando los Hermanos Musulmanes ejercieron brevemente el poder en Egipto en 2012 y 2013, rápidamente se movilizaron para establecer la Sharia como ley del país. Incluso grupos con una orientación más nacionalista que global, como los talibanes y Hamás, también buscan establecer estados islámicos.
Hay tres diferencias básicas entre estos grupos:
Los métodos que buscan para establecer un califato. ISIS utiliza la confrontación violenta, mientras que Hizb ut-Tahrir (HT) y la Hermandad Musulmana operan a través de sistemas políticos establecidos para lograr sus objetivos. La naturaleza del sistema político manifiesto que encarnaría el califato "ideal".
Mundial versus local
Algunos, como la Hermandad Musulmana o Al Qaeda, aspiran a califatos globales. Otros, como los talibanes y Hamás, se centran más en establecer califatos más "locales" o "nacionales" (aunque estos podrían considerarse pasos hacia un eventual califato global).
La Hermandad Musulmana comenzó como un movimiento de resurgimiento con enfoque nacional, pero ha evolucionado a lo largo de las décadas hasta adoptar la ideología de un califato global.
Medir el apoyo que estos grupos individuales disfrutan entre la población musulmana mundial es casi imposible. Sin embargo, una encuesta publicada por el prestigioso Pew Research Center (PEW) en 2015 reveló que, si bien existe una variación considerable entre los estados de mayoría musulmana, un promedio del 10 % de los encuestados tenía una opinión favorable del autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS. En esos mismos estados, entre el 99% (Líbano) y el 28% (Pakistán) tenían una visión negativa del EI, y entre el 1% (Líbano) y el 62% (Pakistán) de los encuestados no pudieron dar una opinión firme. Esta cifra aproximada del 10% coincide con el número de musulmanes que se adhieren a la interpretación hanbali de la sharia, la forma practicada en Arabia Saudita y más asociada a grupos como Hamás, los talibanes, los Hermanos Musulmanes, Al Qaeda y los deobandis.
Apoyo estatal
El deseo de un califato o de un Estado islámico de alguna forma no se limita a los grupos terroristas u otras organizaciones proscritas; también existe en estados como Arabia Saudita e Irán. Ninguno de estos se describe a sí mismo como un califato, pero su deseo de ser vistos como "estados islámicos puros" surge de la misma aspiración. Otra recién llegada a la escena es la Turquía del presidente Recep Tayyip Erdogan.
El deseo de un califato también existe en estados como Arabia Saudita e Irán
Erdogan ha hablado abiertamente de recrear el Imperio Otomano, por ejemplo en su discurso de 2014 en el Centro de Política Exterior en Washington, DC. También ha buscado sistemáticamente borrar el nombre del líder secularizador posterior a la Primera Guerra Mundial, Mustafa Kemal Atatürk. El argumento de Erdogan para recrear el Imperio Otomano se basa en una versión de la historia otomana que presenta varios puntos ciegos, especialmente en lo que respecta a su trato a las minorías religiosas.
¿Qué califato?
La visión utópica del presidente turco Recep Tayyip Erdogan difiere de la de los grupos no estatales mencionados anteriormente en que él mira hacia un pasado más reciente, mientras que la Hermandad Musulmana y otros buscan regresar a la pureza percibida del Califato Rashidun.
Para los musulmanes, esto representa una era en la que el Islam fue un poderoso actor global, aun cuando el apogeo del imperio musulmán fue bajo los abasíes. Esta visión resulta atractiva para los musulmanes que interpretan el ascenso de las potencias europeas y la subsiguiente dominación de Estados Unidos como una humillación de su fe. Dado que también implica la práctica de la fe en su forma más pura, el califato representa una época de pureza doctrinal asociada al dominio político.
Los musulmanes que simpatizan con el autoproclamado Estado Islámico (EI) o ISIS y Al Qaeda dicen que el Islam se ha podrido teológicamente desde adentro durante siglos al permitir que florezcan prácticas "innovadoras" (como el sufismo). El resurgimiento del califato, por lo tanto, no consiste sólo en restaurar el orgullo y el poder musulmanes, sino también en regresar a la práctica del Islam que sería reconocida por Mahoma y sus sucesores inmediatos.
No es casualidad, pues, que en países gobernados por musulmanes que dicen adherir a la forma "más pura" del Islam, como el ISIS y la Arabia Saudita wahabí, los sufíes, los ahmadíes y los chiítas sean perseguidos tanto como los no musulmanes, porque se los considera grupos que corrompen el Islam.
El politólogo e islamista francés François Burgat sostiene que la violencia es un síntoma de la decadencia del Islam y que la falta de éxito de las yihads recientes acabará alejando a los musulmanes del propio Islam. No cabe duda de que cada vez más musulmanes se están alejando del islam. Sin embargo, la aspiración a un califato es tan poderosa que es probable que continúe, de alguna forma, en el futuro previsible.